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代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”

代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”,做真实的自己 《老子》中提到:“是以圣人自知不自见,自爱不自贵。”爱自己不是虚伪、自私的说法,爱自己恰恰是古往今来哲人、圣贤们所宣扬的一种理念。有人说:“活得太累,看不到一丝希望。”这样的人太过压抑自我了,希望也随着偏激的思想而湮灭。其实,人活一世需要学会的是适应而不是迁就,与其追求做到爱人人和人人爱,不如先做到爱自己,从本心出代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”发去看待世界。孔子说能够作为奉行一生的准则大概就是“恕”了,这种“恕”不仅

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仅是“恕”人,也包括“恕”己。“恕”己不是放纵,“恕”己是一种调节自我的方式。战国时期,由于各个诸侯国之间互相征代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”战,老百姓不得太平,再加上天灾。许多人都流离失所,饱受饥饿。有一年,齐国大旱,一连3个月都没下雨,庄稼全被晒死了。穷人们吃树叶,草根,甚至有人吃人的悲惨事件发生。而富人们家里的粮仓堆得满满的,依旧过着富足的生活。当时,

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有一个叫黔敖的富人,看着穷人们一个个饿的东倒西歪,他反而幸灾乐祸。于是,就想用粮食来过一把“救世主”的瘾,戏弄下穷人。他把做好的窝窝头摆在路边,施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民,黔敖便丢过去一个窝窝头,并且傲慢地叫着:“叫花子,给你吃吧!”有时候,过来一群人,黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢,黔敖在一旁嘲笑地看着他们,十分开心,觉得自己真是大恩大德的活菩萨。这时,有一个瘦骨嶙峋的饥民,踉跄踽踽而来,就叫喊道:“喂!过来,来吃这个吧!”那男子确是一位饥寒之士;他走过来,却硬撑着,昂然坚决地说:“我就是由于不吃这个‘喂,过来吃’,才落到如此地步;现在,已经如此了,我还会吃这个吗?!”说着,他又决然地走了。宽容自己,忘掉过去的伤痛,看见未来的希望,这些都是爱自己的表现。唐代大诗人韩愈在《答刘秀才论史书》写道:“仆虽騃,亦粗知自爱。”爱自己,便是接受自己,即使现在有多潦倒困窘,你也要始终相信自己,自尊自爱地活下去。爱,是一个难以捉摸的字眼。爱屋及乌是爱的伟大,由爱生恨是爱的阴暗,想要弄清楚情爱、爱人、仰慕等关于爱的概念实在是难。不如,暂且不去管这些乌七八糟的东西,呈上一米阳光,让人性的光辉洒在自己代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”的内心,爱自己才能爱别人,才能为人所爱。大学者方孝孺在《与讷斋先生书》写道:“违远日久,愿见之心甚於饥渴。冬寒,惟万倍自爱。”愈是艰难,愈要自爱,这样才能度过难关,否则放弃自我,只能一片灰暗。爱自己并非没有节度,吕坤代生孩子微信群_历史人物小故事之“人贵自爱”在《呻吟语选·补遗》里写道:“人不自爱,则无所不为,过于自爱,则一无所为。”意思是,一个人如果不自爱,将会什么事都干,包括坏事;而一个人过于自爱,

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那么将什么事也干不成。我们追求自爱,但是不可过分,成为自恋、自私的人,爱自己,是看到自己的闪光点,洁身自好,并非一味的谋求私利。其实,人的心灵有一种神奇的力量,只有爱自己的人才能开发出潜力来。禅语曰:“善心如水”,善心等同爱心。不仅仅是表面上仁爱万物的精神,而是从自身出发,从道心、禅心、本心出发,用善良去感化别人,一个对自己残忍的人怎么可能得到别人的认同。人皆有私心,也好怀疑,希望得到别人的认同,为事业也好,为理想也罢,想要成为他人心中的圣者、仁者是不可能的。你可以感叹:“世态炎凉,人心不古。”其实这一切都是人对自我的保护罢了。你我皆凡人,不必故作完美,那样只会给自己带来更多的压力。当你的心灵千疮百孔时,你又拿什么去医治呢?把爱自己当成习惯,这不可耻,相反,当我们看到了自己的创造性和个性时,我们将会赞赏自己的不同之处,每个人在这个世界上都扮演着独特的角色,如果我们自责,就意味着在隐藏自己。爱自己才能做真实的自己,人心虽不古,古心也非良,人们总是把美好的事物加诸在过往的时光或者得不到之上。却忽略了最重要的人,那便是自己。请,爱自己,不用花太多心血,却能收获良多,也能轻松不少。

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